Mujer, Negra y Musulmana

 Hijab , lo que para muchos es una simple tela e incluso un trapo, convirtiéndolo en un

símbolo de opresión y disminución del intelecto femenino, para nosotros es un símbolo de

protección, fe, empoderamiento, el cual refleja nuestra identidad. Entonces la pregunta

que todas nos hacemos es: ¿por qué se critica la acción de llevar el hijab, si en el

catolicismo la monja también lleva un velo que cubre su cabeza? Esto es un claro ejemplo

de que se nos juzga por el simple hecho de pertenecer a otra religión, la cual los medios de

comunicación han hecho que se la califique como machista y opresora. Los estereotipos de

esta sociedad hacen que cubrirse esté mal visto y, sin embargo, salir con menos prendas es

símbolo de libertad. Este es un pensamiento erróneo de la sociedad, ya que, tanto cubrirse

como no , refleja el empoderamiento respectivo de cada mujer . Además, es una forma de

evitar que se nos sexualize y prevenir comentarios desagradables de ciertos individuos.

Este es el hecho por el que las mujeres musulmanas llevan el hijab, entre otras cosas.

Personalmente he tenido la oportunidad de poder llevar mi hijab en el momento que he

considerado oportuno, por elección propia, sin que nadie me obligue o fuerce a ello.

Gracias al apoyo de mi familia y amigos me he sentido socialmente aceptada . Debemos

considerar que desgraciadamente no todas las mujeres tienen esa suerte de poder elegir

por mucho que en el islam la obligación esté prohibida.

Todas somos libres de vestirnos y expresarnos cómo creamos conveniente y no estar

continuamente pensando en lo que los demás puedan pensar.

Negra. Me pregunto qué es ser negra... Pues bien, serlo conlleva no ser aceptada

socialmente y tener un sentimiento de inutilidad en esta sociedad. Soy una persona como

todas con un poco más de melanina. Esto hace que se me discrimine y se me humille

constantemente. Creo que la discriminacion en los centros educativos es muy elevada y en

vez de pasar de ello deberíamos afrontar este gran problema y ponerle solución de

inmediato. También, deberíamos introducir a la mujer negra en ámbitos como la escritura,

la moda, etc. ya que hay muy pocos referentes o no se les da la visibilidad que merecen.

Mujer: persona humana continuamente infravalorada, luchadora ante el inmenso

machismo que hay en la sociedad. Durante este tiempo el rol de la mujer ha ido

evolucionando y ya no ha sido visto como ama de casa sino que ya podía ejercer en

trabajos que antes eran considerados que sólo podían hacer los hombres . Poco a poco

vamos consiguiendo la igualdad que tantas ansiamos y por eso, hoy 8 de Marzo, salimos a

manifestarnos con orgullo. Debemos alzar la voz y no callarnos. ¿Sabes por qué? Porque se

nos debe escuchar y tenemos el mismo derecho y merecemos el mismo respeto que los

hombres.

Estos tres motivos hacen que mi vida en este mundo sea en cierta parte una condena por

los continuos insultos y rechazos. Deberíamos concienciar a la sociedad y hacerles ver que

ya sea por tu color de piel, género, orientación sexual o religión debemos ser RESPETADAS

y VALORADAS. De este modo podremos avanzar socialmente unidas.

Fatime Gueye Amar. 2º Bach. A

Ni machista ni feminista

 Cuesta admitir que eres machista y es aún más difícil aceptar que el machismo te acompañará toda la vida. En un momento histórico donde la igualdad lucha por imponerse a la primacía de tan solo la mitad de la humanidad, esta palabra se ha convertido en uno de los mayores tabúes de la sociedad. Pero seamos francos, hemos sido educados en un sistema donde los micromachismos se dicen sin pensar y donde las mujeres todavía son el sexo débil.

“Yo no soy machista ni feminista, yo creo en la igualdad”. Creo que nuestro problema se remonta a los inicios, pero no históricos sino lingüísticos. Debemos aclarar algunos conceptos básicos para que todo empiece a cobrar sentido. Primero de todo, el feminismo no es lo contrario del machismo, es un movimiento que persigue la igualdad de derechos y condiciones entre el hombre y la mujer. Y dicho esto, ¿sigues estando seguro de que no eres feminista y tampoco machista?

“Pero, ¿cómo voy a ser machista yo?, si hasta ayudo a mi mujer en casa”. No sabía que la casa era solo de tu mujer y que tú eres un simple invitado. Tal vez si hay que limpiar, no sea un asunto solo suyo y que ayudar no sea el término adecuado, podríamos sustituirlo por colaborar equitativamente. Porque el manual de la perfecta casada se quedó obsoleto hace mucho tiempo.

“Pero qué exageradas que sois, ¿es que no sabéis lo que es una broma?” Claro que sabemos lo que es una broma, el problema de ellas es que siempre tienen una parte de verdad y eso de putas…Y por mucho que te cueste creerlo, no, hoy no estamos con la regla.

“No, si yo aunque haga bromas machistas, respeto mucho a las mujeres”. Creo que el respeto no se basa solo en palabras amables de vez en cuando, en regalos o en abrirle la puerta a la dama para que salga primero. Es una cuestión de igualdad, de no considerarse un ser superior y de entender que en esta sociedad no solo es importante la opinión de la mitad, porque sin la otra media, el mundo se para.

“Mujer tenía que ser”, “mujer al volante, peligro constante”. Dícese de aquel comentario empleado principalmente en accidentes automovilísticos provocados por mujeres, aunque su uso se puede ampliar para cualquier ámbito tanto laboral como personal. Y sí, mujeres teníamos que ser, mujeres cansadas de comentarios que solo favorecen a ampliar esa desigualdad que quieren hacernos creer que solucionamos hace mucho tiempo y a aumentar los prejuicios de una sociedad donde las apariencias lo son todo.

Porque si lo que queréis es guerra, vamos a pelear como niñas.

 

                                                                       Nuria Lozano Lozano y Teresa Gento Padilla 2º Bach B

MÚSICA, CON “M” DE MUJER

 Desde hace siglos, el ser humano ha buscado consuelo en la música. Para alabar a un dios, para expresar sus más íntimos sentimientos o para vivir de ella. Como ABBA dijo en una de sus canciones: “¿Qué somos sin una canción o sin un baile?”, frase que describe con exactitud la importancia de la música en nuestras vidas.

Al ser pianista desde los ocho, mi conocimiento sobre la música clásica es amplio; pero mi edad, mis gustos, y la música que he escuchado desde pequeña, me han permitido abrir el abanico de “playlists” y conocer otros tipos de música más actuales.

En todos ellos, el papel de la mujer es fundamental y evidente.

 Las alabanzas al papel femenino están presentes en la música, usada casi siempre para conquistar y enamorar. En la música clásica, se componían piezas preciosas, duetos de violín o piezas para piano y casi todas ellas dedicadas a una mujer, a una enamorada. Además, la música era utilizada como base para recitales de poesía, otro arte cuyo fin solía ser elogiar a la mujer en todos sus atributos, viéndola como a una diosa o una musa.                                        

Actualmente, en casi todas las canciones contemporáneas, el papel de la mujer se ha degradado. Las letras de los poemas han pasado a ser aberraciones que solo hablan de la mujer como un objeto sexual, que “se abre de piernas” y que se deja hacer de todo, siendo así, sumisa. Y esto no solo se observa en las letras de las canciones, también en los videoclips, en los que la mujer; además de cumplir con los cánones de belleza, porque si no, ni siquiera aparecería en el video; ofrece su cuerpo con el único fin de llamar la atención del público masculino. Baila, pero bajo la merced del hombre que le sujeta las caderas. Y esto, lo ven miles e incluso millones de niños y niñas, que copian estos comportamientos y hacen lo que las letras dicen, como si se tratara de un mantra.

 Bajo mi trayectoria como músico y pianista, jamás había reparado en que no había piezas escritas por compositoras de música clásica. Beethoven, Mozart, Chopin… pero entre ellos, ninguna mujer; y hay muchos siglos de este tipo de música. En comparación con este número tan bajo o casi inexistente, la música actual sí que me lleva a pensar en grandes compositoras, cantantes y artistas que no solo triunfan y tienen éxito por su voz y sus letras; sino que utilizan toda su popularidad y la influencia que tienen para reivindicar el papel de la mujer. Adele nos ha demostrado que, aún no estando entre los cánones de belleza femenina, su mayor éxito no ha sido “bajar de peso”. Meghan Trainor y su canción “No!” reivindica el famoso lema “No es no” y nos lo recuerda, tanto a chicos como a chicas. Jennifer Lopez grita al mundo y a todos los hombres que no somos las madres de nadie y Rozalén abre la puerta a una esperanza violeta.

 Sin duda, la música es una herramienta para unir, para amar, reivindicar, para alzar la voz ante las injusticias; pero no para humillar a la mitad del mundo, para degradar sexualmente o para oprimir. El ser humano que la utilice para eso, se debería quedar sordo.

Cari Huerta Simón , 2º Bach. B

ECOFEMINISMO: MUJER Y NATURALEZA VAN DE LA MANO

El ecofeminismo es la corriente del feminismo que integra la temática ecologista.En ella se denuncia la relación paralela que existe entre la explotación de la naturaleza y la opresión de la mujer por parte de la sociedad patriarcal. El término es creado por Françoise d'Eaubonne, feminista y escritora francesa, en 1974 y se desarrolla mayoritariamente en Estados Unidos en el último tercio del siglo XX.

Surge a partir del pensamiento feminista y las preocupaciones ecologistas que tuvieron su encuentro en los años 70, al analizar desde perspectivas confluyentes el problema de la superpoblación mundial puesto que piensan que si la mujer hubiese tenido poder de decisión. En sus teorías se aspira a una sociedad en la que las mujeres viven sin opresión, lo que implica la construcción de una sociedad ecológica y sin jerarquías, con democracia interna y en la que se da más importancia al uso de tecnologías más respetuosas con el medio ambiente. 

Repasemos un poco la historia de este movimiento:

En 1973, en el norte de la India las mujeres del Movimiento Chipko lograron proteger los bosques comunales abrazándose a los árboles en un acto de protesta pacífica que impedía su tala. Estas mujeres demostraron el valor del medio ambiente y lo defendieron en nombre del principio femenino de la naturaleza. En 1977, Wangari Maathai creó en Kenia (África) el Movimiento del Cinturón Verde , un programa para prevenir la desertificación alrededor de los pueblos logrando plantar más de 50 millones de árboles. Al mismo tiempo dio trabajo a mujeres pobres.

En Estados Unidos el ecofeminismo se dividió en dos corrientes: el feminismo radical: cultural y espiritual, el cual resaltaba la similitud "natural" de las mujeres con la naturaleza. Por otro lado el que se orientaba hacia perspectivas políticas más sociales derivadas del socialismo y el marxismo. En 1978, la activista ambientalista Lois Gibbs lideró las protestas tras descubrir que su barrio Love Canal había sido construido sobre un vertedero tóxico. Logró que el gobierno llevara a cabo la evacuación y realojamiento de cerca de 800 familias.

En España fue Alicia Puleo, filósofa ecofeminista,es quien plantea un ecofeminismo no esencialista que permitirá avanzar en todos los aspectos hacia una convivencia de respeto y justicia hacia la naturaleza. En Australia Ariel Kay Salleh y Val Plumwood establecieron un diálogo crítico con la ecología social y la ecología profunda.

Avances hasta la actualidad:

En los años 90 el ecofeminismo da un giro de corte constructivista, que al contrario que el esencialista que entendía que las mujeres se acercaban más a la naturaleza por su predisposición biológica, este entiende que nada acerca más a las mujeres con la naturaleza que su puesto en la historia. Además, explora otros movimientos de liberación y justicia social desde un punto de vista feminista como la relación entre género, raza, clases, naturaleza, especies y colonialismo.

MÁS MUJERES A DESTACAR

En América Latina destaca la teóloga Ivone Gebara desarrolla su obra ecofeminista desde la Teología de la Liberación.

Susan Griffin su obra es Women and nature: The Roaring Inside Her, con un poder que invita a las mujeres a recuperar el contacto perdido con la naturaleza.

Yayo Herrero es antropóloga, ingeniera, profesora y activista ecofeminista española y es una de las mujeres más influyente a nivel europeo. Una obra a destacar es “La vida en el centro. Voces y relatos ecofeministas”.Podemos seguirla a través de las redes sociales donde difunde ,en conferencias y  artículos ,la teoría ecofeminista con ideas como la siguiente:

"Los ecofeminismos iluminan funciones, trabajos y a personas habitualmente invisibilizadas y subordinadas, y señalan la necesidad de otorgarles valor y prioridad si queremos aspirar a que la vida humana pueda mantenerse tal y como la conocemos.“

Fátima Munera Gabaldón .Ana Belén Richart Melgarejo. 4º ESO B

Las mariposas

Con motivo de la celebración del Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer se han llevado a cabo distintas actividades en el centro; una de ellas, a través de las tutorías de diferentes grupos, ha sido la elaboración de un mural colectivo en recuerdo de aquellas mujeres víctimas de la violencia machista.

La actividad se plasmaba en ese mural pero engloba otras actividades previas que consistían en el conocimiento del por qué la elección del día 25 para simbolizar la lucha contra este tipo de violencia; para ello los alumnos conocieron la historia de las hermanas Mirabal, las mariposas, a través de un cómic perteneciente al libro Valerosas de Penélope Bagieu, descubrieron su lucha por los Derechos Humanos y su resistencia ante el  poder.

Después visitaron la página Mil asesinadas de Rtve donde pudieron conocer la historia de muchas de esas mujeres que han sido asesinadas a manos de sus parejas en nuestro país y pusieron algunos de esos nombres en las mariposas que forman el mural.

STOP VIOLENCIA DE GÉNERO

 

Una de las actividades propuestas para el 25 de noviembre, Día Internacional contra la violencia de género, ha sido el pegado de señales de stop violetas en todas las puertas de las aulas y a lo largo de todo el edificio para simbolizar la lucha contra la violencia de género dentro del Instituto.