ECOFEMINISMO: MUJER Y NATURALEZA VAN DE LA MANO

El ecofeminismo es la corriente del feminismo que integra la temática ecologista.En ella se denuncia la relación paralela que existe entre la explotación de la naturaleza y la opresión de la mujer por parte de la sociedad patriarcal. El término es creado por Françoise d'Eaubonne, feminista y escritora francesa, en 1974 y se desarrolla mayoritariamente en Estados Unidos en el último tercio del siglo XX.

Surge a partir del pensamiento feminista y las preocupaciones ecologistas que tuvieron su encuentro en los años 70, al analizar desde perspectivas confluyentes el problema de la superpoblación mundial puesto que piensan que si la mujer hubiese tenido poder de decisión. En sus teorías se aspira a una sociedad en la que las mujeres viven sin opresión, lo que implica la construcción de una sociedad ecológica y sin jerarquías, con democracia interna y en la que se da más importancia al uso de tecnologías más respetuosas con el medio ambiente. 

Repasemos un poco la historia de este movimiento:

En 1973, en el norte de la India las mujeres del Movimiento Chipko lograron proteger los bosques comunales abrazándose a los árboles en un acto de protesta pacífica que impedía su tala. Estas mujeres demostraron el valor del medio ambiente y lo defendieron en nombre del principio femenino de la naturaleza. En 1977, Wangari Maathai creó en Kenia (África) el Movimiento del Cinturón Verde , un programa para prevenir la desertificación alrededor de los pueblos logrando plantar más de 50 millones de árboles. Al mismo tiempo dio trabajo a mujeres pobres.

En Estados Unidos el ecofeminismo se dividió en dos corrientes: el feminismo radical: cultural y espiritual, el cual resaltaba la similitud "natural" de las mujeres con la naturaleza. Por otro lado el que se orientaba hacia perspectivas políticas más sociales derivadas del socialismo y el marxismo. En 1978, la activista ambientalista Lois Gibbs lideró las protestas tras descubrir que su barrio Love Canal había sido construido sobre un vertedero tóxico. Logró que el gobierno llevara a cabo la evacuación y realojamiento de cerca de 800 familias.

En España fue Alicia Puleo, filósofa ecofeminista,es quien plantea un ecofeminismo no esencialista que permitirá avanzar en todos los aspectos hacia una convivencia de respeto y justicia hacia la naturaleza. En Australia Ariel Kay Salleh y Val Plumwood establecieron un diálogo crítico con la ecología social y la ecología profunda.

Avances hasta la actualidad:

En los años 90 el ecofeminismo da un giro de corte constructivista, que al contrario que el esencialista que entendía que las mujeres se acercaban más a la naturaleza por su predisposición biológica, este entiende que nada acerca más a las mujeres con la naturaleza que su puesto en la historia. Además, explora otros movimientos de liberación y justicia social desde un punto de vista feminista como la relación entre género, raza, clases, naturaleza, especies y colonialismo.

MÁS MUJERES A DESTACAR

En América Latina destaca la teóloga Ivone Gebara desarrolla su obra ecofeminista desde la Teología de la Liberación.

Susan Griffin su obra es Women and nature: The Roaring Inside Her, con un poder que invita a las mujeres a recuperar el contacto perdido con la naturaleza.

Yayo Herrero es antropóloga, ingeniera, profesora y activista ecofeminista española y es una de las mujeres más influyente a nivel europeo. Una obra a destacar es “La vida en el centro. Voces y relatos ecofeministas”.Podemos seguirla a través de las redes sociales donde difunde ,en conferencias y  artículos ,la teoría ecofeminista con ideas como la siguiente:

"Los ecofeminismos iluminan funciones, trabajos y a personas habitualmente invisibilizadas y subordinadas, y señalan la necesidad de otorgarles valor y prioridad si queremos aspirar a que la vida humana pueda mantenerse tal y como la conocemos.“

Fátima Munera Gabaldón .Ana Belén Richart Melgarejo. 4º ESO B

Las mariposas

Con motivo de la celebración del Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer se han llevado a cabo distintas actividades en el centro; una de ellas, a través de las tutorías de diferentes grupos, ha sido la elaboración de un mural colectivo en recuerdo de aquellas mujeres víctimas de la violencia machista.

La actividad se plasmaba en ese mural pero engloba otras actividades previas que consistían en el conocimiento del por qué la elección del día 25 para simbolizar la lucha contra este tipo de violencia; para ello los alumnos conocieron la historia de las hermanas Mirabal, las mariposas, a través de un cómic perteneciente al libro Valerosas de Penélope Bagieu, descubrieron su lucha por los Derechos Humanos y su resistencia ante el  poder.

Después visitaron la página Mil asesinadas de Rtve donde pudieron conocer la historia de muchas de esas mujeres que han sido asesinadas a manos de sus parejas en nuestro país y pusieron algunos de esos nombres en las mariposas que forman el mural.

STOP VIOLENCIA DE GÉNERO

 

Una de las actividades propuestas para el 25 de noviembre, Día Internacional contra la violencia de género, ha sido el pegado de señales de stop violetas en todas las puertas de las aulas y a lo largo de todo el edificio para simbolizar la lucha contra la violencia de género dentro del Instituto.

Día de las escritoras

 

El día 19 de octubre se celebró el Día de las escritoras ,efeméride que recuerda la labor dentro de la literatura de un grupo de mujeres que no suelen aparecer en los libros ni en los medios de comunicación tanto como sus compañeros varones. Para celebrar ese día y dar a conocer la obra de todas esas escritoras, los alumnos de 2º Bachillerato B y 4º ESO B y C desde la materia de Lengua castellana y Literatura elaboraron elaboraron reseñas literarias de libros escritos por mujeres. Esas reseñas fueron expuestas en los tablones del Instituto.

Las Towanda Rebels visitan el Virrey

“Las towanda” es el nombre con el que se presentan dos chicas, claros referentes del feminismo. Zúa Méndez y Teresa Lozano son dos amigas, actrices y comunicadoras, que emprendieron un proyecto juntas y es el de hacer ver a la sociedad el machismo en todos sus aspectos  y luchar porque el feminismo sea pleno en la sociedad. Nos hacen llegar, a través de sus cortometrajes que podemos encontrar en sus redes sociales, ejemplos de una sociedad patriarcal, donde a pesar de que creamos que la igualdad ha llegado, seguimos viendo la figura del hombre muy superior a la de la mujer, tratada con menos respeto, cosificada e incluso sexualizada. Así es como nos lo muestran no solo en sus cortos, donde en pocos minutos consiguen transmitir el mensaje necesario para lograr el cambio. Además, estos valores los encontramos en su libro “Hola Guerrera” donde con humor y sarcasmo tocan temas muy profundos que invitan a la reflexión. En él no vemos una historia, sino fragmentos esenciales para nutrirnos de feminismo, alegatos que hacen abrir los ojos y nos hacen querer unirnos a la “revolución” como ellas mismas llaman. 

El pasado noviembre “las towanda” visitaron nuestro centro , el IESVIRREY MORCILLO, y nos reunieron a los alumnos de 1º y 2º  de Bachillerato para hablarnos de feminismo desde un punto de vista muy distinto e interesante.

Esta charla tocó numerosos temas relacionados con lo que ellas mismas reivindican. Además nos hicieron reflexionar e interactuar. Estas dos mujeres hablaron sobre la poca importancia que le hemos dado a la mujer a lo largo de la historia, lo poco o nada presente que está en nuestros libros de texto. Aun así, tal vez lo que más llamó la atención de esa empoderante charla fue el enfoque hacia el papel de la mujer en los medios de comunicación, anuncios, páginas porno… Tal vez, fue eso lo que más impactó a los allí presentes. Muchas veces es necesario que alguien te de un golpe de realidad para así darte cuenta de lo que realmente ocurre con las mujeres en la actualidad. A pesar de que muchas veces se nos tacha de locas a la hora de luchar por una igualdad la cual, según muchos ya la hemos conseguido, está claro que vivimos en una sociedad patriarcal que deja su sello en cualquier parte, muchas veces casi sin darnos cuenta. Fue aquello lo que ellas nos dejaron ver en esta reunión; nos mostraron una inmensidad de anuncios, propagandas, películas… las cuales, indirectamente, denigraba, humillaba y cosificaba a la mujer. Desgraciadamente, todo aquello no era de años atrás si no que era actual por lo que nos enseñaron a que la igualdad aun no existe en nuestra sociedad por actos como este y que por ello debemos seguir luchando para conseguirla. Gracias a “las Towanda” estamos más concienciados del machismo que se esconde detrás de todo lo que nos rodea, y somos más críticos con cosas que antes no pensábamos tenían relación con el machismo. 

                                                                                                                       Alumnas 2º Bachillerato B

Concurso de relatos: Historias de mujeres y algo más

 

Subiendo escalones por la Igualdad

Las escaleras del centro han aparecido llenas de lemas que reclaman la Igualdad entre hombres y mujeres como una de las actividades de la semana del 8 de marzo de este curso. Seguimos intentando concienciar a toda la comunidad educativa de la necesidad de luchar por la Igualdad esta semana y todas las del año.

Además,en los pasillos del centro se han repartido una serie de carteles reivindicando derechos de las mujeres de todas las épocas: desde los primeros que defendían el sufragio femenino a otros más actuales que defienden la corresponsabilidad y la sorodidad.